本帖最后由 西流 于 2024-10-16 10:04 编辑
食性，还是色性，去掉“人”，去掉“文学”，性驱力下的文学叙事，以《五爷》为例，谈诺奖并非评判文学水平的唯一标准
《五爷》一类的小说，可以归类为新世情小说，去掉新字，就是世情，主要讲人情世故，文学性强，思想性弱。这一类小说，故事讲得好，接近张爱玲。夏志清喜欢张爱玲，抬高张的文学史地位，这和个人的品味有关系，无可厚非。
世情小说，只描摹社会生活的一个表面，所以谈不上思想性。中文表达，也不是没有思想性，主要是不允许。在允许的范围内表达，能达到这个水平，与世界上的同类小说，也没有什么两样。
中文表达，肯定有兼具思想性的作品，但通常看不太到，即便看到了，也未必欣赏得来。这和科学是一个道理，科学也要在允许的范围内，本来是很个人的事儿，一划定范围，步调一致，就丧失了很多可能性。
正好这里也有一篇，讲上海婚介相亲的故事，小明五羊的作品，看了，和《五爷》一样，异曲同工，殊途同归，一个是京味，一个是沪版。
两者有一个相同的地方，都由性驱力推动故事发展。
子曰：食色，性也。食是食性，色是色性，看上去两者没有关系，其实都是生存最基本的需求。饮食男女，一起吃饭，不分老少，都有性的意味。比如五爷和孙艳一起吃了一顿饭，被狗仔偷拍了，上了新闻。那顿饭，不仅仅是一顿饭。巧的是，五爷的女儿叫燕子，艳与燕，一个是同事，一个是女儿。
男女吃饭的桥段，在小说《市里大红人》里，也有，而且很常见。写性而不见性，才是高手。
性驱力，是推动故事发展的矛盾集中点，离开这个，故事就散了。《五爷》里的几条故事线，都围绕性驱力展开。沪版婚介相亲故事，也是一样，婚介相亲，自然和恋爱结婚有关系。
中文表达，虽然因为局限，在公开范围内，普遍缺少思想性，但文学水平并不差，至少在世界范围内是齐平的，这一点，从莫言获奖就可以看出。不必妄自菲薄，只需继续努力。
莫言会讲故事，是故事讲得不那么差的一个，是一个代表。其他人也不用不服气，这里面的因素，也不必单一归因。
诺奖也有局限性，是一个文学的风向标，一年评一位，只能选一个做代表。至于能否流传久远，那因素就更多了，不是人能控制得了的。只需接受，无需介意。
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发表于 2024-10-15 13:55:05
发表于 2024-10-15 17:30:55