从万园枫《语言》的诗歌文本浅谈语言的多义性

风过无雨痕

记得想我 发表于 2024-9-27 17:36
不会写诗的，打酱油路过。

你现在已经是诗人了

西流

诗无达诂。诗情的理解是没问题的，我只能从自己的角度理解一下。

先确定一下一个问题，即现代中文诗，尤其是当下的诗，和古代的中文诗，是完全不同的两个物种。

从形式、内容、技巧、修辞、对象，都已经完全不同了。

个人的经验，还是停留在传统的诗词古文等思维模式里，还没有掌握现代诗的写作技巧，这个是模仿
不了的。如果想要转换，估计需要大量的练习才行。

这是开场要交代的哈。我至少是认真的。

说到这首语言，有两个方面：

（1）前几天看视频，一个老师讲二十世纪哲学的语言学转向，又叫分析哲学，由罗素，维特根斯坦等推动。
这位老师简单概括了一下，三个方面：语法学、语用学、语义学，大概是这三方面，没记错的话。翻过这方面
的书，完全看不懂，大量的逻辑符号和公式。后来想了一下，与清代的学术，比如桐城派的词章、考据、义理，
有相通的地方，但不是一回事儿。这首诗里的鱼，网，我在自己的思考里，曾经用过类似的比喻，鱼，好比诗，
而网好比日常语言。实际上，语言还比较宽泛，比如肢体语言，表情语言等，手语指的可能是动作，比如文字
书写，就是手语的一部分。最后的收网，意指沉默，就是回到开头，call back，从沉默开始，到语言，到诗，到
手语文字，又回到沉默状态。诗在日常语言中，像鱼在网中。维特根斯坦，在自己哲学著作的结尾，有一个有名
的公案，就是“保持沉默”，前提是对超出我们理解的事物。
（2）寒山，尘，心，可能是化用了禅宗公案，寒山是指寒山拾得，那一句梦，化用了寒山拾得的某首禅诗，尘与心
禅宗最核心的偈语，见坛经开篇。语言分析哲学，心理分析，都与禅宗有密切的联系，比如维特根斯坦的沉默说。
说还是不说，如何说，是禅宗的思维修的方法与途径的关键。

总体而言，这首诗的作者，可能对上述两方面，都有深切的研究、思考与体会，诗人么，即便没有研究过，也可以
通过语言艺术，直指人心。

西流

这么说吧，这首诗里，用了不少禅宗的意象，比如幻影，睡，梦，光，尘，心等。

鱼，网，水，水是语言的汪洋大海，大海里有鱼，是诗，就是作品，网，是诗人
写诗的方法、技巧、灵感、逻辑等等的综合体。

这首诗有一个套叠的地方，就是用诗来解语言，然后诗本身就是语言，也即语言来
解语言，比如意识要认识意识，基本上做不到。

但禅宗据说可以。

这里比较烧脑，如果想不通，不要硬想，放过去即可。

秦鲁子

意象纷迷费思量——

风过无雨痕

西流 发表于 2024-10-23 21:05
诗无达诂。诗情的理解是没问题的，我只能从自己的角度理解一下。

先确定一下一个问题，即现代中文诗，尤其 ...

用心了，赞

诗情画意过一生

风过无雨痕 发表于 2024-10-24 08:14
用心了，赞

是啊，发现个奇才，对诗歌的理解有自己的独门绝招。

诗情画意过一生

西流 发表于 2024-10-23 21:05
诗无达诂。诗情的理解是没问题的，我只能从自己的角度理解一下。

先确定一下一个问题，即现代中文诗，尤其 ...

要是懂禅和哲学，又理解一点诗的内涵，对于学院派的诗歌就很好解读了，你有解诗读诗的天赋。

诗情画意过一生

西流 发表于 2024-10-23 21:12
这么说吧，这首诗里，用了不少禅宗的意象，比如幻影，睡，梦，光，尘，心等。

鱼，网，水，水是语言的汪洋 ...

标题就是语言，肯定是诗解了。这类诗一般能理解的人很少，比较枯燥吧。

西流

不管人生多么虚无，给心灵带来慰藉。

诗情讲得好。

康德说，物自体不可知，意识，语言，诗，有可能都是物自体表现的一个面向，

诗，是物自体，有主体性，不容易解释，所以无达诂。

其他，从亚里士多德、拉康、福柯、佛洛依德，到历代诗话，钱钟书，论诗的
流派、理论，很多的，再新的，了解不多。

诗新，论诗也新，层出不穷。

诗情画意过一生

西流 发表于 2024-10-24 13:12
不管人生多么虚无，给心灵带来慰藉。

诗情讲得好。

读诗是个体体验，也是个人素养的体现。所以不同于散文或其他体裁，一首诗也许能有一千个哈姆雷特，对于诗的解读正是诗之外的迷人处。