本帖最后由 西流 于 2024-10-16 10:04 编辑
食性,还是色性,去掉“人”,去掉“文学”,性驱力下的文学叙事,以《五爷》为例,谈诺奖并非评判文学水平的唯一标准
《五爷》一类的小说,可以归类为新世情小说,去掉新字,就是世情,主要讲人情世故,文学性强,思想性弱。这一类小说,故事讲得好,接近张爱玲。夏志清喜欢张爱玲,抬高张的文学史地位,这和个人的品味有关系,无可厚非。
世情小说,只描摹社会生活的一个表面,所以谈不上思想性。中文表达,也不是没有思想性,主要是不允许。在允许的范围内表达,能达到这个水平,与世界上的同类小说,也没有什么两样。
中文表达,肯定有兼具思想性的作品,但通常看不太到,即便看到了,也未必欣赏得来。这和科学是一个道理,科学也要在允许的范围内,本来是很个人的事儿,一划定范围,步调一致,就丧失了很多可能性。
正好这里也有一篇,讲上海婚介相亲的故事,小明五羊的作品,看了,和《五爷》一样,异曲同工,殊途同归,一个是京味,一个是沪版。
两者有一个相同的地方,都由性驱力推动故事发展。
子曰:食色,性也。食是食性,色是色性,看上去两者没有关系,其实都是生存最基本的需求。饮食男女,一起吃饭,不分老少,都有性的意味。比如五爷和孙艳一起吃了一顿饭,被狗仔偷拍了,上了新闻。那顿饭,不仅仅是一顿饭。巧的是,五爷的女儿叫燕子,艳与燕,一个是同事,一个是女儿。
男女吃饭的桥段,在小说《市里大红人》里,也有,而且很常见。写性而不见性,才是高手。
性驱力,是推动故事发展的矛盾集中点,离开这个,故事就散了。《五爷》里的几条故事线,都围绕性驱力展开。沪版婚介相亲故事,也是一样,婚介相亲,自然和恋爱结婚有关系。
中文表达,虽然因为局限,在公开范围内,普遍缺少思想性,但文学水平并不差,至少在世界范围内是齐平的,这一点,从莫言获奖就可以看出。不必妄自菲薄,只需继续努力。
莫言会讲故事,是故事讲得不那么差的一个,是一个代表。其他人也不用不服气,这里面的因素,也不必单一归因。
诺奖也有局限性,是一个文学的风向标,一年评一位,只能选一个做代表。至于能否流传久远,那因素就更多了,不是人能控制得了的。只需接受,无需介意。
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