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空性与自性，回溯与演绎
在图书馆乱翻书，看到一本讲罗教的书，再去看相关的书，大概有七八本的样子，研究民间宗教的。
过一阵子再去看，那七八本也不见了。
后来在图书馆的官网上，看到原著的扫描本。比较失望，讲得很一般，像是顺口溜一样。
佛教讲空性，那是回溯，回到原点，但那个原点是佛陀那里么？佛陀也不过是线上的一个点，图上的一块儿拼图。只不过这个拼图年深日久，收纳了若干想法，成为了一个思想宝库，说是宝库也可以，说是大杂烩，大拼盘也可以。
最可宝贵的主要是两点，一点是思维的方法，一点是思维的内容，但思维的方法，历史久了，也单独列为内容的一部分。所传的不过是这两点，方法和内容。
方法是如何回到空性，但回到空性那里，就什么都没有了，比如回到大爆炸的原点，或者比这个原点还要靠前，那超出想象了。空性什么都没有，看似无用，实则有用。
回到空性那里有什么用？可能就是为了呈现自性吧。
空性是无，自性是有，何期自性，自性圆满，只有回到空性那里，自性才呈现绝对理念的“圆满”状态。
空性可以达成，但不是目的，到了空性，呈现自性，自性多样，就是宝库里的各色各样了。
佛学也好，佛教也好，固然好，但解不了数学题，做不了物理实验，也研究不出新技术新产品。
佛教也不是唯一的思想宝库，思想资源多的是，作为思想资源之一可以参考学习的。专业的修习实修者，也值得尊重。借鉴佛学的理念，也可以参照，有助于个人思想境界的提升，有助于促进社会的文明发展，发挥其合理的功能，都没有问题。
空性为一，自性多样，空性可达，自性可居。
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