掉书袋与读书人

风扫落叶

      读书人多半内心都有点清高，且不管肚子里晃荡着多少墨水，总觉得与众不同。这是很多“文化人”的通病，他们乐此不疲，并且痛且快乐着。
           
     清高这东西好不好，当然好。但是，可不可以装，当然可以装，能不能装的像，这可就不好说了。

      当年狂批夫子孔丘的时候，有人写了一幅对子如下：

      假仁假义何称万世师表
      误国误民实乃千秋罪人

      老孔大约没有什么在天之灵，若有也会懵逼，我招谁惹谁了，就说说自己的主张，我也没强迫你一定要接受，大一千五六百年了，你们刨坟扬骨，意欲何为？

       现在据说大学里没有《逻辑》这门课了，我挺幸运，大学的时候有这门课，当然，也算浅尝辄止的那种，我们那会儿课的教材名字是《形式逻辑》，这门课狭义叫传统逻辑，广义称之演绎逻辑。

       逻辑这东西，属于演绎推理，层进归纳的东西。一个有严谨逻辑的人，确实能做到言来语去滴水不漏。

       至于这门课如何就在大学教材里抹去了，这不好说，不妄议。

      说实话，当年给我们讲这门课的老师，我觉得能力挺有限的，尽管他试图用逻辑的方式来讲述这门课，结果还是被他饶晕了大半同学，到了期末考试的时候，全班六十二人，能有一半挂科。我说实话，我属于蒙到及格。

      关键是，这老师还清高且自负，记得有一堂课说的是概念的内涵和外延，然后他力证桃树和白马。

      他老先生给出的概念如下：

      桃树嘛，就是结桃的树。

       白马嘛，就是白色的马。

       然后课堂就炸窝了，我一同学不乐意了，直接甩了书本站起来：您这不废话么？桃树如果不结桃，结了李子那算什么？黑马，就是黑颜色的马还用你说？那会儿嫁接技术也有了，只是我这位同学没想到用此来怼老师吧？当然，那是一个纯真的年代，可以有民间俗语的搞破鞋，绝没有出轨，万一白马生了一个杂毛，那如何定义？

       再然后这课就上不下去了，老师有点气急败坏的扔了书本走人了。

      后来闹到班主任，教导主任都来弹压局面。再后来，甩书本的同学蔫了，惹了不该惹的人，那会儿据说全校就这么一个“逻辑学”大咖，你得罪他，这门课不就完了么？低声下气的去道歉吧，总算把老师请回三尺讲台，这回老师有深度了，上来就给我们白话：对象决定内容，不同的对象决定不同的内容，这就是逻辑学的精妙。老师的言外之意：就你们这群货，我也只能用桃树就是结桃的树，白马就是白色的马来说明了。他老先生也是实话实说，那会儿什么柏拉图，亚里士多德都是稀罕的名字呢。就算你知道黑格尔，他的《小逻辑》是什么，你也说不出来。

      好吧，好吧，你先生说精妙就精妙吧。

      很多年后偶尔大学同学小聚，说起这一幕，都乐不可支，前仰后合。只是笑着笑着就不笑了，因为那个甩书本的同学已经去了天国。

      在临窗和醉笑的“三人行”“学术”之争里，我依稀看到了一些读书人的东西，有点意思。这玩意儿较真，有的时候是颇具看点的。都是读书人，都很“坚持”，于是公婆之争而已。

      国学这玩意儿应当是有的，这点不用怀疑。我的藏书里，多半也都是此类。

      我觉得读书就是仁者见仁智者见智，观点不同正常，自说自话不意外。这真的就像迅哥笔下的孔乙己把茴香豆的四种写法都能掰扯全乎，还是因为偷书被人敲断了腿。当然，腿断了，读书人的风骨犹在：

      窃书不能算偷。

      算什么，谁知道呢？！

      说句题外话，好像我们的孔子学院在境外的日子不那么好。

      这能理解，你看到一个太阳都能怒不可遏的联想到鬼子，人家不稀罕你仲尼意外吗？

素书1234

写的好，认真读了。特别是笑着笑着就不笑了，让人感触很深

半枝莲

象大话西游，唐僧置生死外外，左右顾之，给这个施主说给那个施主说，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的

半枝莲

临窗是聚钱的能力强，因为有一方面能力强，就让他有了面面俱到的错觉。孔夫子是聚精气神，不知道一个聚钱的人怎么会在一个一无所知的领域里涂鸦了，还涂得很带劲

半枝莲

要是哪天不耐烦了，夫子会去大声斥责他:老子讲的是无形决定的有形，这样做啦那样做啦是对你们自己好，跟释道没什么分别，就是规则细分了，你吃饱了没事干，天天胡咧咧个啥！哪天学会不吃饭了，才能看懂一点论语！

小明五羊

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诗情画意过一生

好深奥

李熙

“你看到一个太阳都能怒不可遏的联想到鬼子”，呵呵，U型锁思维。